القادر المختار فتبصر . « 13 » وثالثها قولنا الشيء لم يوجد متى لم يوجدا أي الإيجاد فرع الوجود وإذ لا وجود حقيقي للممكنات في ذواتها « 14 » إذ الممكن من ذاته أن يكون ليس وله من علته أن يكون أيس « 15 » فلا إيجاد حقيقي لها فإذن كما لا وجود إلا وهو مترشح من لديه كذلك لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم « 16 » لكن ليس هذا قولا بالجبر « 17 » إذ كما أن